Il ministro Maroni ha messo a punto un piano sulla sicurezza per contrastare l'immigrazione clandestina e la criminalità, gestire i rapporti con i paesi comunitari, Romania in testa, e fissare nuove misure penali. “Personalmente sono favorevole all'introduzione del reato di immigrazione clandestina (…) ma il decreto verrà discusso dal Consiglio dei ministri e lì decideremo collegialmente” ha affermato il ministro dell'Interno. Di lì a poco, seguendo a ruota Milano, anche nella Capitale e a Napoli sono state annunciate le nomine di un commissario straordinario.

La sicurezza e la legalità sono sacrosante ed è assolutamente necessario riuscire a governare l’immigrazione. Si tratta di un impegno che riguarda i migranti, naturalmente, ma anche i cittadini italiani, i quali troppo spesso chiudono un occhio di fronte ai lavori in nero (si pensi agli interventi edilizi, o alle badanti). E’ bene ricordare che l’illegalità nuoce soprattutto agli immigrati. Ma, lungi da essere esclusivamente una questione di sicurezza, questo problema s’impone in primo luogo come una questione culturale e civile. Pur volendo stare alla larga dai rigurgiti razzisti come dal facile buonismo, è chiaro che dialogare con altre culture, fra cui quella rom, non è facile. Eppure s'impone, proprio a noi, “che stiamo al sicuro nelle nostre tiepide case”. Qualche giorno fa, a Napoli, in seguito al tentato rapimento di una bambina, sono state appiccati incendi ad alcuni campi rom. Ciò a suscitato disagio, certo, ma non ancora una sufficiente indignazione.

Quella del multiculturalismo è una sfida impegnativa, probabilmente la vera sfida di questo secolo: si tratta di un problema europeo che coinvolge le nuove migrazioni, ma anche i cosiddetti immigrati “di seconda generazione”. Dove trovare il punto d’incontro?

Tre anni fa le immagini delle banlieues francesi in fiamme hanno fatto il giro del mondo. Nel 2006 la scuola professionale di Rütli, a Berlino, dove i professori denunciarono l’eccesso di violenza fra gli alunni (dei quali più dell’80% è di origine straniera) è diventato un simbolo del fallimento dell’integrazione.

Cosa pensano i giovani, veri protagonisti di questa sfida? Secondo Ali, che vive e studia in Germania, solo la tolleranza può risolvere questi problemi: “Il razzismo esiste, ma io credo nel multiculturalismo. Le persone dovrebbero vedere le opportunità offerte dalla diversità culturale. La tolleranza è la chiave di tutto. Se subisco episodi di razzismo è perché, in Germania, non sono percepito come un tedesco, nonostante sia scritto nella mia carta d’identità”. Mahdi, vent’anni, è nato in Francia da genitori maghrebini. “Per sentirsi europei bisogna innanzi tutto potersi sentire francesi (…). Quando un ragazzo francese non guarderà più un suo connazionale con la pelle scura solo come un marocchino, allora forse smetterà di chiedersi cos’è l’Europa”.

Su Peacereporter troviamo l’articolo di una ragazza rumena secondo la quale “La domanda principale, ormai, non è più chi sei, ma di dove sei; non è più importante l’individuo, ma la provenienza: tutti i rom sono rumeni, tutti i rumeni sono rom ed entrambi delinquenti e criminali”. Ricordando i trattamenti discriminanti che gli italiani hanno avuto nel mondo, Andreea Mihai si dimostra molto dura col provvedimento Maroni: “L’Italia vuole pulire il paese dagli stranieri 'sgradevoli', scartando, come in un gioco di carte, tutti quelli che non desidera. Ma alla fine della partita, quando tutte le mani si saranno giocate, gli stranieri che l’Italia gradirebbe, desidereranno ancora vivere nell’Italia degli italiani?”.

Temo che in Italia non vi sia ancora - o comunque non abbastanza - una realistica percezione della portata europea della questione dell’integrazione. Eppure i figli degli immigrati studiano, lavorano e socializzano fianco a fianco dei ragazzi italiani. Emerge sempre di più il fattore cruciale dell’istruzione; ancora una volta le parole chiave sono collaborazione, compartecipazione, fra i paesi del vecchio continente, le comunità. Se la sicurezza andrà di pari passo con l’integrazione, se la paura sarà sconfitta dalla ragione, se il dialogo sarà comunitario, avremo davanti a noi un orizzonte finalmente diverso.

Per mancanza di spazio sufficiente per una citazione, vi rimando al bellissimo articolo di Gad Lerner apparso su La Repubblica il 16 maggio.

Gianni Alemanno conquista il Campidoglio e Francesco Rutelli perde 55.000 voti. Queste la notizia degli ultimi giorni  e il risultato elettorale di un importante ballottaggio. Editorialisti e sondaggisti si affrettano all’analisi del voto. Come quanto già fatto due settimane fa per il voto politico, emerge il dato, di un certo interesse, dell’enorme travaso di preferenze da una parte all’altra o di forte astensione, a segnalare cambi di opinione indiscriminati, e quindi una assenza o labilità di natura ideologica. Uno sguardo attento su Roma può  essere maggiormente chiarificatore in merito. Gianni Alemanno ha un fiero passato di missino e quindi di tradizione da ex-fascista. Parla al suo popolo con i cavalli di battaglia della destra, facendo leva, anche per la corsa a sindaco, su quelli che dovrebbero essere i  vecchi valori di An, come la sicurezza e l’appartenenza alla nazione. Francesco Rutelli, ex radicale ma tra i padri fondatori del PD, si è dimostrato più attento ai valori dei cattolici e  sembra abbia perso voti tra i laici e la sinistra in genere (che per numeri considerevoli ha votato per Alemanno..) Tuttavia Rutelli, sebbene ripresentatosi per la terza volta (e questo ha forse pesato), si proponeva come il soggetto che “Volta pagina”. E allora, guardando al'elemento innovatore, non ci possiamo dimenticare affatto di quale sia il progresso ideologico. O chiedersi se ci sia: come si può leggere nei numerosi discorsi e dichiarazioni nei giorni delle primarie e dei congressi fondativi del PD, la sfida del partito dovrebbe essere quella di unire le anime cattolica di centro e laica di sinistra, in una comunione di ideali e prospettive. A ben vedere non si tratta di una vera innovazione, ma del traguardo di un lungo percorso che rappresenta anche un punto di partenza. Le radici di questo percorso si chiamano Aldo Moro e Enrico Berlinguer.

Fin nel suo ultimo discorso, in Piazza dei Frutti a Padova (dove fu colto da ictus), Berlinguer parlava della necessità di avvicinarsi al mondo cattolico,di richiamare quell'elettorato e il suo progetto di compromesso storico fu ben accettato da Aldo Moro, il quale lo tradusse nelle cosiddette convergenze parallele, che assunsero una prima forma nel ’76 (azione ritenuta una delle cause principali della sua barbara uccisione da parte delle BR nel Maggio del '78). Non si tratta, nel richiamare queste due figure, di voler costruire un pantheon, come paventava Walter Veltroni durante l’ultimo congresso dei DS, bensì di raccogliere, nelle idee, l’eredità di due giganti della politica italiana, due visionari  tanto avanti da essere moderni ancora oggi. Forse troppo.

Nella ormai storica incapacità di comunicazione del centro sinistra si deve registrare anche l’assenza di questi due riferimenti importanti, salvo un chiaro messaggio di Marco Follini  durante il comizio di Napoli e brevi, ma incisive parole di Massimo Dalema nella campagna elettorale pugliese e meridionale. Credo sia doveroso che la base del PD prenda consapevolezza in qualunque maniera della sua radici, dal momento che sopravviverà ai suoi dirigenti attuali, i quali pare non si decidano o se ne dimentichino per qualche oscura ragione elettorale. Che  si rinnovi (o si continui) una critica costruttiva su questo, perché è lì,  a mio parere, che il PD ha perso maggiormente consensi, per ragioni politiche prima ancora che “amministrative” e di territorio, specie a Roma.

Con la speranza, al solito, che si apra un approfondimento simile a destra e un confronto. Ricerca che sembra sempre più ardua visto che, nonostante i tentativi di affrancarsi da uno scomodo passato, le uniche “ideologie” che s'intravedono a destra sono dei bizzarri rituali celtico-padani e riferimenti a pagine nere (in tutti i sensi) del nostro paese, come lo stesso saluto romano a Gianni Alemanno. Tutto ciò rende molto facile e prevedibile il commento e la visione, magari spicciola, che da oggi Roma non ha un sindaco, ma un podestà.